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  萬丈高樓平地起,在一個人的成長歷程中,如何為人處事,無疑是“基礎(chǔ)工程”。人們常說“為官先做人,做事先做人”,就是說,學(xué)會做人是一個人如何為官、做事的基本前提。所謂做人,一般是指待人接物,也可說是一個人對人生、對生活、對事業(yè)、對他人、對自己的基本態(tài)度。做人的問題,是一個人道德品質(zhì)的外在體現(xiàn)。做人的好壞,往往影響一個人事業(yè)的成敗、家庭的離合、評價的褒貶。那么,作為企業(yè)的干部員工,應(yīng)該如何為人處事,才能更好地貢獻于企業(yè)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展?筆者認(rèn)為,應(yīng)把握好兩點。
為人處事要有底線
  有一種說法,現(xiàn)在社會上有四種人:第一種人是利己也利人,第二種人是利己不損人,第三種人是利己又損人,第四種人是損人不利己。應(yīng)當(dāng)說,在不違反法律法規(guī)的前提下,追求利己是人之常情,無可厚非。但在追求利己的同時而去損人,甚至在對自己無任何利益的情況下也去損人,這就突破了做人的底線。這里所說的底線,是道德、規(guī)章、法律所設(shè)定的底線。跨越這個底線,就要受到道德的譴責(zé)、規(guī)章的處罰及至法律的制裁。要真正守住這個底線,就要做到“四個懂得”:
  一是要懂得正當(dāng)競爭。競爭是市場經(jīng)濟的活力之源,競爭出效率,競爭出活力,競爭出動力。但無論何種競爭,都有一個道德、規(guī)章和法律的底線。在企業(yè)內(nèi)部,人與人之間的競爭也無處不在。不管是升遷、評先,還是物質(zhì)獎勵,都存在一個競爭的問題,但我們要倡導(dǎo)的是良好的競爭心態(tài)、正當(dāng)?shù)母偁幮袨楹鸵?guī)范的競爭秩序。競爭之中,常有嫉妒相伴隨。有人說,嫉妒有兩種:一種是君子式的嫉妒,即見到別人比自己強,就下定決心,努力學(xué)習(xí),取長補短,在工作實績上超越別人;另一種是小人式的嫉妒,即發(fā)現(xiàn)別人比自己強,便處心積慮,諷刺挖苦,詆毀誣陷,置別人于死地而后快。君子坦蕩蕩,小人長戚戚。君子的嫉妒是創(chuàng)造,小人的嫉妒是破壞。相比較而言,我們更提倡前者,以光明磊落的胸襟,努力超越對方。要知道,競爭的終極目的不是為了打敗對方,而是最大限度地展現(xiàn)自己。競爭的精髓就在盡力發(fā)掘自己的潛能,令自己的表現(xiàn)最大化、最優(yōu)化,而不是暗地里“使絆子”、背地里“打黑槍”,想方設(shè)法令別人表現(xiàn)失常、敗筆不斷。要記住,競爭不是和別人比,而是與自己比,是對自己的考驗。任何不正當(dāng)?shù)母偁帲际菍ψ晕业姆穸ê臀耆琛8偁幍淖詈媒Y(jié)果,是勝利者繼續(xù)前進,失敗者奮起直追;使強者得到鼓勵,弱者得到鞭策,最終使大家獲得共同的發(fā)展和進步。
  二是要懂得認(rèn)識自己。很多人都喜歡照鏡子,而一旦離開鏡子,我們就很難回憶起自己清晰的形象。走在人群中,我們看到的也只是別人一張張閃動的臉,卻唯獨看不到自己的臉。認(rèn)識別人難,而真正地認(rèn)識自己更難。生活中,每個人都希望被肯定、贊美、賞識和重用,但常常不能真正地認(rèn)識自己,看不到問題的癥結(jié)所在,找不到努力的方向,從而迷失了自己。或看破紅塵,從此走向消沉;或怨天尤人,甚至走向極端。我們常常感嘆“千里馬常有,而伯樂不常有”,但前提是,我們必須具備某些能夠被人賞識的才能。當(dāng)今天下大治,為中國有史以來前所未有之太平盛世,正是志士奮起之時。黨的用人原則是德才兼?zhèn)洌⒃趥鹘y(tǒng)的德才標(biāo)準(zhǔn)上賦予嶄新的內(nèi)涵,在選拔程序上更加科學(xué)公正。要真正的想有所作為、有所貢獻,就必須正確估價自己,深刻認(rèn)識自己的所“短”所“長”,然后以德才兼?zhèn)湎囗频Z。
  三是要懂得寬容他人。我們每個人都生活在群體之中,生活在組織之中,生活在社會之中。在與他人的交往中,難免會有磕磕碰碰。此時,要胸懷大度,是自己的錯誤,要敢于承認(rèn),堅決改正;是別人的過錯,要與人為善,寬容以待。寬容是一種美德,體現(xiàn)的是最樸實的生活倫理觀和最洞徹的人性價值觀。在我們的同事之間、親友之間,有著這樣或那樣問題、矛盾需要解決。如何解決呢?又有什么樣的問題不能解決,又有什么樣的怨恨不能消融呢?寬容,是一種自我肯定與超越;寬容,對雙方都是一種最好的解脫;寬容,是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的最好辦法。
  四是要懂得簡單行事。現(xiàn)在,很多人都說“活得很累”。商人賺錢累,官員升遷累,處理人際關(guān)系累。之所以感到累,是因為背負(fù)滿身的渴望和欲望,背負(fù)著揮之不去的精神壓力。真正靜下心來想一想,在很多時候,我們是把原本簡單的事情復(fù)雜化了。曾經(jīng)聽到一個故事,說的是一個大學(xué)里,教授出了一道數(shù)學(xué)題:一加一等于幾?結(jié)果班上幾十個學(xué)生沒有一個能答出來。這道題其實很簡單,但就因為是大學(xué)教授出的題,學(xué)生們就想老師不可能出這么簡單的題,于是就挖空心思,用各種高等數(shù)學(xué)的知識去求解,而始終沒有求出真正的答案。這個故事給我們的啟示是:真理其實是簡單的,生活其實也是簡單的,人際關(guān)系其實也可以簡單起來,只是我們在有意無意之中加載了很多額外的負(fù)擔(dān),才使一切都復(fù)雜起來,才使自己的心靈陷于不堪其累的重負(fù)之中。事實上,一味地好高騖遠、追名逐利,最后注定要陷入自尋煩惱、自討沒趣的惡性循環(huán)之中。記得有一首題目叫做《生活》的詩,內(nèi)容只有一個字:網(wǎng)。的確,生活如同一張網(wǎng),我們稍稍迷失自我,就可能成為網(wǎng)中的一條“魚”。太多的物質(zhì)誘惑迷茫我們辨析人生價值的雙眼,名利場上的拼爭又難免肢解我們執(zhí)著信念的初衷,流行的實惠原則也會不斷左右我們對生活態(tài)度的選擇。因此,我們應(yīng)當(dāng)追求從復(fù)雜到簡單的回歸,樂觀地看待生活,真誠地對待自己,單純地面對他人,這樣會真正享受到很多簡單所帶來的輕松和快樂。
為人處事要有境界
  做人要以底線為界,但不能以底線為限,而要追求更高的境界。古人認(rèn)為,人生有三重境界:一是看山是山,看水是水;二是看山不是山,看水不是水;三是再看山是山,再看水是水。
  人生之初,純潔無睱,初識世界,看到什么就是什么。而隨著年齡的增長,就會發(fā)現(xiàn)這個世界問題很多,事情也很復(fù)雜,真理常常被謬誤所掩蓋,好人常常被壞人所欺負(fù)。理想雖然美好,未來雖有希望,但長路漫漫,風(fēng)雨如晦。進入這個階段,人是激奮的、不平的、憂慮的、警惕的、復(fù)雜的、疑問的。這個時候看山不是山,看山也嘆息;看水不是水,看水也感慨。很多人到了人生的第二重境界就此止步,很難再有超越。但是有一些人通過自己的艱苦修煉,茅塞頓開,回歸自然,終于把自己提升到人生的第三重境界。此時看山是山,山原本是山;看水是水,水原本是水。能夠心無旁鶩,專心致志做自己想做的事,做有意義、有價值的事。正所謂“人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世”。
  做人的第三重境界看似玄妙,但并不只是一個思想和精神的范疇,實際上都體現(xiàn)在我們?nèi)粘5呐e手投足、言談行為之間。我們常說的“平凡之中見精神”,講的就是這個道理。我認(rèn)為,做人的高境界無非有以下幾個方面:
  一是開朗大度,堅強自信。人生有許多歡樂,也有幾多苦難。需要我們以開朗、大度的人生態(tài)度,學(xué)會感恩感激,能夠容人容事,盡情地享受歡樂,堅強地承受苦難。工作有許多成功,也有幾多挫折,需要我們始終充滿活力,保持自信,分享成功的愉悅,撫平挫折的憂傷。
  二是寧靜致遠,超越名利。這里所說寧靜致遠、超越名利,不是看破紅塵,從此消極遁世,而是另具一雙慧眼,對人對事、對名對利看得透徹,能于浮華的表層背后看清實質(zhì)、領(lǐng)悟真理。名與利應(yīng)當(dāng)是努力后的回報,而不是追求中的目標(biāo)。對于名,應(yīng)當(dāng)是名至實歸;對于利,應(yīng)當(dāng)是取之有道。盛名之下、重利之中,不為盛名所累,不為重利所惑。即使是無名無利,只要仁之所在、義之所存,亦能挺身而出、赴湯蹈火、在所不辭。如此,就可在追名逐利的紛繁世事中獨守心靈的寧靜,保持精神的安詳。
  三是把握自我,以人為師。每個人都有優(yōu)點,也有缺點。有的人因為放大自己的優(yōu)點而自傲,有的人因為放大自己的缺點而自卑。每個人在不同的人生階段,有可能處順境,也可能處逆境。有的人因為處順境而忘形,有的人因為處逆境而消沉。處順境,就乘風(fēng)破浪再進一步,不必因此而忘形;處逆境,就逆水行舟再加一把勁,不必因此而消沉。對于他人,有德者可以為師,以教我提升境界;有才者亦可為師,以教我提高學(xué)問;德才兼?zhèn)湔吒蔀閹煟越涛胰姘l(fā)展。
  四是直面現(xiàn)實,盡職盡責(zé)。在人的一生中,往往要身兼多種角色,在很大程度上是一個責(zé)任和義務(wù)的主體。對國家要盡忠,對長輩要盡孝,對晚輩要盡責(zé),對配偶要盡心,對朋友要盡義。在多種角色的演繹中,有的人有聲有色,異彩紛呈;有的人畏懼逃避,黯然失色。人生天地間,權(quán)利與身俱來,義務(wù)亦與身俱來。無休無止的索取,人世間只會越來越荒蕪,盡心盡意地付出,這個世界才會日益美好。責(zé)任與義務(wù)不只是法律上的強制,還是做人的基本要求,更應(yīng)該成為我們內(nèi)心的信念。
  “為人處事”是人生的大學(xué)問,需要我們活到老學(xué)到老。而對于企業(yè)中的干部員工而言,筆者以為,相互勉勵、朝夕交流、共同砥礪,以求道德、學(xué)問、技能日有所進,應(yīng)該成為我們一種主要的交往方式。
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