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  今天是八月初一,每當進入農歷八月,揚州與全國各地一樣,人們也忙著過中秋。農歷七、八、九三個月是秋季,八月十五標志著秋天的一半,故稱“中秋”。此時秋高氣爽,月亮最圓也最亮,所以八月十五又叫做“月夕”。由于月兒圓,人們便聯想到“人月雙圓”,所以每到中秋晚上,全家人都要聚會,中秋節又成了“團圓節”。
  中秋節的各種習俗都是圍繞著那輪又圓又亮的月兒展開的,而揚州人對月亮又格外鐘情,乃至稱揚州城是“月亮城”。歷代詩詞,吟揚州月者特多,如唐詩中“霜落寒空月上樓,月中歌唱滿揚州”(陳羽);“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”(徐凝);“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”(杜牧),等等。其中,被前人譽為“孤篇蓋全唐”的《春江花月夜》,就是揚州人張若虛創作的,全詩可以說是當時揚州南郊江濱月色的藝術再現。詩詞中的揚州月,給揚州人的中秋節增添了雅意和文氣,所以今日的揚州,到了中秋便要辦“二分明月文化節”。
  “二分明月文化節”是政府出面組織的文化活動,也是千百年來揚州人中秋賞月習俗的延續和發展。揚州人一直視中秋賞月為悠雅閑適的賞心樂事。汪曾祺有一篇散文《晚飯花》,其中就寫到一家平民百姓的中秋賞月:“靠南一家姓夏。這家進門就是鍋灶,往里是一個不大的院子。這家特別重視過中秋。每年的中秋節,附近的孩子就上他們家去玩,去看院子里還在開著的荷花,幾盆大桂花,缸里養的魚;看他家的院子里擺好了的矮腳的方桌,放了毛豆、芋頭、月餅、酒壺,準備一家賞月。”這姓夏的一家喜愛清雅,全家人單獨在院子里賞月。汪曾祺筆下寫的是高郵縣城,在揚州城里,許多人家也大致如此。庭院清幽,月色朦朧,靜謐中流露出主人的雅致和祥和。
  但年輕人喜歡熱鬧,青年男女喜愛到街上或是到郊外去“踏月”。清代董偉業的《揚州竹枝詞》中就有這樣的記敘:“八月中秋秋氣新,滿街鑼鼓鬧閑身。光明寶塔光明月,便益男人看女人。”從這首竹枝詞中可以看出,當時上街或是到郊外“踏月”的人數很多,這也方便了男女戀人的交往,這在封建社會里倒也是一種進步。對此,清代郎葆辰在《廣陵竹枝詞》中說得更明確:“記得中秋踏月曾,重重寶塔試新燈。郎情如塔儂如火,照見中心透幾層?”
  瘦西湖賞月的最佳地點是在“月觀”,或是五亭橋?!锻习僬{》云:“揚州好,高跨五亭橋。面面清波涵月鏡,頭頭空洞過云橈。夜聽玉人簫。”據說,八月十五夜,劃船到五亭橋下,在十五個橋洞里都可見到一輪圓月,吸引了許多好奇者去尋找。“月觀”位于小金山腳下,是一座坐西朝東、依山臨水的軒廳,中秋月剛從湖東面的樹梢頭升起,軒廳里便可見到“皎皎空中孤月輪”,       “月照花林皆似霰”。這里湖面較寬,雖不是張若虛筆下的“春江”,但同樣可以領略“花月夜”的美妙意境。軒廳里還有鄭板橋手書的楹聯:“月來滿地水,云起一天山。”詩情畫意與良辰美景融為一體,所以,每年中秋節夜晚,都會引來許多賞月的揚州人。人們被眼前的景色所陶醉,直至月兒西斜,仍久久不愿離去。
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